http://www.otniel.org otniel.org he Torah/Judaism 30 ©otniel.org http://www.otniel.org/show.asp?id=52087שיעור כללי בישיבה בנושא פיקוח נפש בשבת, ל´ ניסן התשע"בhttp://www.otniel.org/show.asp?id=52087http://www.otniel.org/show.asp?id=52086שיעור כללי בישיבה בנושא פיקוח נפש בשבת, כ"ח אדר התשע"בhttp://www.otniel.org/show.asp?id=52086http://www.otniel.org/show.asp?id=52084נושא השיעור: "חוקים ומידות"http://www.otniel.org/show.asp?id=52084http://www.otniel.org/show.asp?id=52007התחושה היא כזאת: הזמן דוחק, האש מתקרבת, ואני צריך להציל מכל הבא ליד. אכן, אצליח כנראה להציל הרבה דברים – אבל יכול להיות שאפסח דווקא על הדברים החשובים ביותר. חיינו מתנהלים לעיתים כמו הימלטות משריפה. האם יש דרך אחרת? עם יותר שלווה ורוגע?http://www.otniel.org/show.asp?id=52007http://www.otniel.org/show.asp?id=52006חז"ל אומרים שכאשר אדם עובר עבירה היא נעשית לו קטיגור. השיעור עוסק ברעיון שיש למעשים שלנו נוכחות עצמית בעולם, ויחסו של הקב"ה למעשה, ובמקביל, יחס האדם למעשה הרע שעשה לו חבירו, יכול לאפשר לאדם שעשה מעשה רע להשתחרר מעול המעשה ולהיות פנוי יותר לתיקון.http://www.otniel.org/show.asp?id=52006http://www.otniel.org/show.asp?id=52005התהליך הפנימי שמתחולל במהלך ספירת העומר מופיע בכמה וכמה רבדים של חיי האדם הפרטי והאומה כולה. משיעבוד רוחני ופיזי, מקורבן שמקורו בבהמיות, עולה הסופר מעלה אחר מעלה בדרך לגאולה רוחנית ופיזית, למאכל אדם מתוקן, ליכולת להכיל ביום החמישים תורה שבכתב ותורה שבעל פהhttp://www.otniel.org/show.asp?id=52005http://www.otniel.org/show.asp?id=52004בשיעור זה נעסוק בשאלה האם מותר לאכול או לשתות לפני קידוש. נראה את ההבדל בעניין זה בין קידוש הלילה לקידוש הבוקר.http://www.otniel.org/show.asp?id=52004http://www.otniel.org/show.asp?id=51887התסכול של השכחה הוא חוויה מוכרת ומתסכלת. אדם רוצה לצמוח, , לקנות ידע ותורה – וכמו מסננת, הכל נשכח. לפעמים, דווקא הזיכרון הוא זה ש"תוקע" אותי. אני לא יכול להיות אופטימי, להעניק תקווה אמיתית לדבר שאני מנסה להשיג – כי אני זוכר כמה פעמים נכשלתי. ר´ נחמן מציע דרך ייחודית להשתמש בשכחה כתיקון לזיכרון הקשה, להתחדשות ולהתחלות חדשותhttp://www.otniel.org/show.asp?id=51887http://www.otniel.org/show.asp?id=51886האם מברכים שבע ברכות כאשר היום השביעי משבעת ימי המשתה חל בשבת והסעודה השלישית נמשכת לאחר השקיעה?http://www.otniel.org/show.asp?id=51886http://www.otniel.org/show.asp?id=51854נושא השיעור: "וקראתם דרור"http://www.otniel.org/show.asp?id=51854http://www.otniel.org/show.asp?id=51853In 1854 the American government sought to purchase from Chief Seattle his tribal lands. In March of that year the chief responded in a speech to his people. As Chief Seattle chose to speak in Lushootseed, a language unknown to white men, the exact text has been lost. The gist of his talk was about the land itself being holy and being the spiritual entity that gives us life. Ultimately he concluded “the land does not belong to us, we belong to the land”. Throughout the book of Vayikra and in particular in Parshot Behar and Bechukotai, the land of Israel appears as a living entity. Once every seven years a year of Shabbat must be given to the land. If this is denied the Jewish people will go into exile to allow the land to reclaim its Shabbatot, and in fact the Tanack states the seventy years of exile in Babylon was to return to the land the 70 years of Shabbat taken from it. http://www.otniel.org/show.asp?id=51853http://www.otniel.org/show.asp?id=51850שנת השמיטה, המאחדת את ההתגלות האלוהית הן במימד הזמן והן במימד המקום, מאפשרת הופעה גדולה וקבועה של קדושה במציאות. במהלך שנת השמיטה יכול כל אדם ואדם, באופן פשוט ונגלה, לקדש את עצמו ואת קנייניו ולחזור לגן עדן- בעולם הזהhttp://www.otniel.org/show.asp?id=51850http://www.otniel.org/show.asp?id=51768המשך לפתיחה: האדם נברא כשיקוף למהות עליונה, "הצורה העליונה, צלם ודמות", כיצד בא לידי ביטוי שיקוף זה? בהמשך, השיעור עוסק בהבנת מידת "מי אל כמוך" - סבלנותו של הקב"ה, ובהקבלה, הסבלנות שלנו , בני האדם, כלפי חברינו.http://www.otniel.org/show.asp?id=51768http://www.otniel.org/show.asp?id=51715‘Studies in Book of Joshua - Benjamin - The Tribe that Unites the People’http://www.otniel.org/show.asp?id=51715http://www.otniel.org/show.asp?id=51709בשיעור זה נעסוק בזמן הקידוש: האם מותר להתעכב לאחר התפילה ולדחות את הסעודה והקידוש? מאיזו שעה ניתן לקדש, והאם ניתן לקדש לפני תפילת ערבית? מי שלא קידש בערב – עד מתי יכול לקדש? כמו כן נעסוק בחיוב נשים בקידוש, והאם הן יכולות להוציא את הגברים ידי חובה. וכן נעסוק בשאלה, האם נער בר מצוה יכול להוציא אחרים ידי חובת קידוש.http://www.otniel.org/show.asp?id=51709http://www.otniel.org/show.asp?id=51700שתי ההנפות השונות, הנפת העומר בפסח והנפת הלחם שתי הלחם בשבועות, מבטאות כל אחת דרך שונה להתמודדות ותיקון. בעוד הנפת העומר מברכת את מזונו של האדם בראשית הדרך- ביציאה ממצרים, הנפת שתי הלחם ביום מתן תורה מברכת את היבולים בדרגה מתוקנת של המקדש, כתיקון לחטא אדם הראשוןhttp://www.otniel.org/show.asp?id=51700http://www.otniel.org/show.asp?id=51677המקור בזוהר: כרך א´ (בראשית) פרשת ויחי רמד: - רמה: http://www.otniel.org/show.asp?id=51677http://www.otniel.org/show.asp?id=51664"יודע צדיק נפש בהמתו"http://www.otniel.org/show.asp?id=51664http://www.otniel.org/show.asp?id=51637Mircea Eliade, a leading scholar of religions during the twentieth century, contrasted two conceptions of time. Cosmic time is circular whereas historical time is progressive. The cosmic conception of time was prevalent in ancient times and reflected the world of nature in which the seasons reoccur each year. Despite being a fascist anti-Semite, Eliade credited Judaism with the conception of historical time. However, as Franz Rosenswieg notes it is more accurate to define Jewish conception of time as being like a spiral staircase– both circular and progressing upwards. A careful study of the Holidays in Pashat Emor validates this more complex approach.http://www.otniel.org/show.asp?id=51637http://www.otniel.org/show.asp?id=51581בשיעור זה נברר את מהותו של הקידוש בערב ושל הקידוש בבוקר, ונעמוד על ההבדל ביניהם, ואיזה חלק מן הקידוש הוא העיקר. כמו כן נעסוק בשאלה – האם מדאורייתא יוצאים ידי חובת קידוש בתפילת ערבית?http://www.otniel.org/show.asp?id=51581